وفيه : « الصور : القرن ، ومنه قوله تعالى : « يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ » « 1 » * . قال الكلبي : لا أدري ما الصور ، ويقال : هو جمع صورة ، مثل بسرة وبسر ، أي ينفخ في صور الموتى الأرواحُ . وقرأ الحسن : « يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ » » « 2 » * . وفي النهاية : فيه ذكر « النفخ في الصور » هو القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام عند بعث الموتى إلى المحشر . وقال بعضهم : إنّ الصور جمع صورة ، يريد صورة الموتى ينفخ فيه الأرواح . والصحيح الأوّل ؛ لأنّ الأحاديث تعاضدت عليه ، تارة بالصور ، وتارة بالقرن . انتهى . « 3 » أقول : ظهر ممّا نقلناه أنّ بناء ما قالوا على الاستنباط من استعمالات الشرع ، لا على السماع من العرب ، وبالجملة مراد الإمام عليه السلام أنّ الناقور في الآية قلب الإمام المنتظر عليه السلام ، والنقر فيه نفث الملك فيه ، كما ورد عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أنّ روح الأمين نفث في روعي أنّه لا تموت نفس حتّى تستكمل رزقها ، وعلى هذا فالتعبير بالنفث عن النكت - وهو الضرب في الأرض بقضيب كما في القاموس « 4 » - من باب حاصل المعنى . [ باب ما يُفصَل بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ] قوله : ( يقال له : خداش ) . [ ح 1 / 922 ] في القاموس : « خداش - ككتاب - : ابن سلامة ، أو أبي سلامة ، صحابيّ ، وابن زهير وابن حميد وابن بشير [ : شعراء ] » . « 5 » قوله : ( حتّى تَقِفَه ) . [ ح 1 / 922 ] في الصحاح : « وقفته على ذنبه : أطلعته عليه » . « 6 » وفي الأساس : « وقّفته على ذنبه » . « 7 »

--> ( 1 ) . الأنعام ( 6 ) : 73 . ( 2 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 716 ( صور ) . ( 3 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 60 ( صور ) . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 159 ( نكت ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 271 ( خدش ) . ( 6 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 144 ( وقف ) . ( 7 ) . آسان البلاغة ، ص 686 ( خدش ) .